“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。”詩(shī)中所云淮水，即指秦淮河水。唐人劉禹錫的這首詩(shī)，名為石頭城。

　　《紅樓夢(mèng)》第二回中，冷子興與賈雨村嘮嗑，扯出寧榮二府來(lái)，首先交代的就是“去歲我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，從他老宅門(mén)前經(jīng)過(guò)。街東是寧國(guó)府，街西是榮國(guó)府……”

　　毫無(wú)疑問(wèn)，二府與石頭城之所在，緊密相關(guān)。

　　除了代指南京之外，石頭城還是一具體景點(diǎn)——南京城西清涼山上，三國(guó)孫權(quán)就石壁筑城戍守，稱石頭城。而“鬼臉照鏡子”如今已成秦淮風(fēng)光帶的重要景致。

　　《紅樓夢(mèng)》中冷子興先點(diǎn)金陵，再提石頭城，無(wú)疑其確切言說(shuō)之對(duì)象，是作為具體所在的石頭城了。

　　《紅樓夢(mèng)》全書(shū)中，除冷子興所言提及金陵與石頭城一景之外，另外確切提及的景致，就都在第五十一回薛寶琴所作的詩(shī)中了。

　　借小說(shuō)中人物作詩(shī)來(lái)描寫(xiě)南京，如此曲折筆墨，曹雪芹也算是煞費(fèi)苦心了。其十首之三，題為鐘山懷古。而每首詩(shī)其實(shí)都暗藏兩層謎底，與題名已然全不相干了。

　　鐘山懷古詩(shī)曰：名利何曾伴汝身，無(wú)端被詔出凡塵。牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。

　　關(guān)于此詩(shī)第一層謎底，歷來(lái)說(shuō)法不一。有稱為傀儡、皮影，亦有稱是被耍的猴子。而第二層謎底，亦即曹雪芹想要通過(guò)詩(shī)文來(lái)暗寓的書(shū)中人物，多年來(lái)紅學(xué)家們的意見(jiàn)比較一致——一句句說(shuō)的，都只可能是妙玉。

　　如此分析下去，已與詩(shī)題之鐘山全無(wú)干系了。到鐘山景區(qū)飽覽風(fēng)光的往來(lái)游人自然不會(huì)想到，居然有一首鐘山懷古，寫(xiě)成了這樣的內(nèi)容。

　　坐畫(huà)舫游秦淮河，桃葉渡是你必然看見(jiàn)的一個(gè)景致。它也列入金陵四十八景之一。關(guān)于桃葉渡，有好些傳說(shuō)。但人們最愿意相信的，還是與才子佳人有關(guān)。

　　據(jù)說(shuō)東晉書(shū)法家王獻(xiàn)之有愛(ài)妾名為“桃葉”，她往來(lái)秦淮兩岸時(shí)，王獻(xiàn)之多親自到渡口迎送，并為之作《桃葉歌》：“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫；但渡無(wú)所苦，我自迎接汝。”

　　自此渡口名聲大噪，原名為南浦渡的渡口，也從此更名為桃葉渡了。

　　薛寶琴懷古詩(shī)中第六首，即為《桃葉渡懷古》“衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。”

　　如此況味，倒與今天的桃葉渡口頗多相似。渡口還在，當(dāng)年迎送的人不在了，如今也無(wú)人在此迎來(lái)送往了。

　　櫳翠庵是大觀園中的一處庵堂，為妙玉在園中的修行之所。關(guān)于庵中建筑，書(shū)中并未多述，只點(diǎn)到山門(mén)、東禪堂與耳房這三處。

　　給讀者留下最深印象的，是櫳翠庵中的紅梅。而紅梅，恰是南京獨(dú)有的景致。上海紅學(xué)界泰斗鄧云鄉(xiāng)曾就此認(rèn)定櫳翠庵就在南京——因?yàn)楸本┦菦](méi)有戶外的梅花的。

　　而王涌堅(jiān)老師則告訴記者，櫳翠庵原型即是萬(wàn)壽禪寺，亦為曹雪芹家廟。

　　萬(wàn)壽寺原址在中山東路291號(hào)，此處原為清代所建，前身為萬(wàn)壽庵，曹雪芹祖父曹寅在給康熙的奏折中曾明確提及萬(wàn)壽家廟。也因此，這一信息讓紅學(xué)家們大膽將之推測(cè)為櫳翠庵的原型。如今，這個(gè)門(mén)牌號(hào)碼所對(duì)應(yīng)的地址，是漢府大廈。

　　在這里，你要去找一點(diǎn)痕跡來(lái)遙想《紅樓夢(mèng)》中場(chǎng)景，不論是劉姥姥吃茶，還是妙玉與寶玉言語(yǔ)往來(lái)之意味深長(zhǎng)，還是真的很難。

　　“ 縱有千年鐵門(mén)限，終須一個(gè)土饅頭。”去尋訪香林寺去的路上，記者腦中始終縈繞著范成大的這句詩(shī)文。少時(shí)讀到《紅樓夢(mèng)》第十五回，總是逗留許久。而記者也一直以為鐵檻寺與饅頭庵(水月庵)二名，都是曹雪芹假托。可昨天，王涌堅(jiān)很認(rèn)真地告訴記者，鐵檻寺竟是有真實(shí)原型的，就是位于佛心橋37號(hào)的香林寺。而饅頭庵又名水月庵，原址亦在太平門(mén)一帶。其舊址處，與庵堂相關(guān)的景致早已蕩然無(wú)存。

　　究竟這是曹雪芹套用古人詩(shī)文杜撰出來(lái)的兩個(gè)地名，還是在現(xiàn)實(shí)原型的基礎(chǔ)上的發(fā)揮與隱喻？

　　要了解其究竟，仍得從曹雪芹家世說(shuō)起。史書(shū)有記載：“前織造部堂曹大人買(mǎi)施秣陵關(guān)田二百七十余畝，和杭州田地一百五十余畝。”這里所稱織造部堂曹大人，據(jù)吳新雷先生考證乃曹雪芹祖父、時(shí)任江寧織造的曹寅。他一次施舍四百二十畝香火田給香林寺，讓曹家成為香林寺的最大施主，從而使香林寺再度振興。寺為明時(shí)所建，1699年，康熙第三次南巡時(shí)見(jiàn)寺院內(nèi)鳥(niǎo)語(yǔ)花香，遂御筆題寫(xiě)匾額“香林寺”。

　　曹家敗落之后，香林寺香火冷落。

　　如今位于佛心橋36號(hào)的宇花小學(xué)，就建在當(dāng)年香林寺的多進(jìn)四合院之上。1968年底，與宇花小學(xué)一墻之隔的南京市香林寺小學(xué)停辦，并入宇花小學(xué)。至1979 年底，又接收了太平門(mén)小學(xué)5個(gè)班的學(xué)生及教職工8人。太平門(mén)小學(xué)撤銷，校址讓給三十四中，如今是玄武外國(guó)語(yǔ)學(xué)校。

　　香林寺舊址現(xiàn)存大殿一座、古銀杏三株以及碑刻若干方，位于佛心橋37號(hào)，歷經(jīng)數(shù)百年變遷，如今這大殿竟又成為“慈航普渡”之所——南京市金陵滄波門(mén)醫(yī)院的門(mén)牌。

　　“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”曹雪芹以鐵檻寺與饅頭庵寓人生，以鳳姐警世人，其用心何其良苦。然而，若作者泉下有知，他祖輩曾傾力施舍的香林古寺大殿，如今竟成眾生療愈疾苦之所，或其心中亦有頗多安慰？