正在央視一套播出的電視劇《老大的幸福》把鏡頭對準了一個普通老百姓的生活，憨厚老實的足療師傅老大，在東北小城過著簡單快樂的生活。幾個自以為生活幸福、事業成功的弟弟妹妹要幫大哥換一個活法，極力安排他來到北京尋找“幸福”。《老大的幸福》通過喜劇的形式，透過范偉張弛有致、表演有度的形象創造，告訴人們什么樣的幸福才是符合社會主義核心價值觀所倡導的幸福。從這個意義上說，《老大的幸福》既給觀眾帶來了歡樂，又沒有喪失文化品位，既有幽默感又有深刻的文化內涵。

　　為什么說它具有深刻的文化內涵呢？我們在構建和諧社會的歷史進程中，要處理好人與人的關系、人與社會的關系、人與自然的關系，乃至于人與動物的關系。處理這些關系的前提是人的心態是否和諧。試想一個心態不平衡的人，總覺得別人有負于他、社會有負于他，他能以和諧的心態去應對他人、處理社會關系嗎？《老大的幸福》中的老大正是以一種知足常樂、助人為樂的和諧心境來處理他與別人的關系、他與兄弟姐妹的關系、他與社會的關系。唯其如此，他才把自己的職業——足療師——看得無比的高尚，因為他給他的服務對象帶來了快樂。與此不同的是，他的弟弟妹妹們有的是房地產老板、有的是官員、有的當演員，他們追求事業成功卻常常感到不幸福。根源就在于老大的心態是和諧的，弟弟妹妹們的心態是不和諧的；老大以為別人帶來益處為目標，弟弟妹妹們則更多地考慮自己的利益。季羨林先生曾回答過構建和諧社會需要注意些什么的問題，他說，根本在于每個人自身內心的和諧。這部電視劇沒有說教，而是形象生動地向人們展示了一個普通人應當怎么樣去生活、怎么為構建和諧社會做出自然而然、樸樸實實的貢獻。《老大的幸福》是以藝術的方式自覺不自覺地觸及了當代人文社會的神圣主題。從這個意義上講，這部電視劇是極有現實意義的。

　　老大用自己的幸福觀，照亮了他的弟弟妹妹等人有缺陷的幸福觀，讓觀眾從比較鑒別中悟出人生的真諦：人既需要物質生活也需要精神享受，人需要拼搏競爭也需要緊拉慢唱，人需要歡樂愉悅也要有反思。可能許多人都生活在和老大一樣的平凡的世界里，但未必所有人都擁有老大那樣的精神境界和人生態度，《老大的幸福》帶給人們對于什么是幸福的思考和感悟，能起到引領作用。我們不能要求社會上每個人都成為圣人，但每個人都可以學習借鑒老大，修練一種和諧的心態，在平凡的生活中追求幸福。

　　有的觀眾把老大的這種幸福觀比作“阿Q精神”，我認為老大與阿Q是完全不同的人。阿Q處在被污辱被壓迫的境地而不自覺，精神上麻木并以此為樂；老大是處在主人公的地位，用自己的辛勤勞作，以和諧的心態追求幸福，這是兩種精神境界。老大的是非觀很明確，他對于二弟做生意中采取的違法行為是不滿的，并用自己人文關懷的方式幫助二弟走出了違法的境地；對于投河自盡的無助婦女，他伸出自己援助的手。而阿Q不分是非只會“手持鋼鞭將你打”。阿Q集合了中國國民性中的劣根性，老大則是集中了中國傳統美德的精華，講仁講義。

　　老大的幸福觀不是從天上掉下來的，這是中國優秀傳統文化的結果。我國是禮樂之邦，歷來提倡知足常樂，講禮樂。老大對他人對自己的兄弟姐妹，以及已經去世的父母都非常講禮。從老大自編自演的健身操中可以看到禮樂文化對他的影響，他通過這種自我調適的生活獲得了幸福。他曾經追求過他應該追求的人—— 一位單親媽媽梅好，當他發現兩人的婚姻無法實現時，他很難過，但他以一種超人的能力，調適得非常平和，不呼天搶地，重新回到曾經運行的軌道上來，開始新的幸福追求。

　　這部電視劇令我深有感觸。老大原本很平靜，在東北小城里從事著他喜愛的職業。我認為，在和平環境下，一個人從事自己喜愛的職業，并以該職業體現自己的人生價值，這就是最大的幸福。可是老大的弟弟妹妹們認為他不幸福，所以強拉著他到北京來。兩種幸福觀產生矛盾、碰撞，在笑聲中很容易觸動我們去思考。一個民族沒有笑不好，一味地笑，就要患上“集體精神病”。任何喜劇喪失了思想就流于平庸和無聊，因而我們呼喚中國的卓別林。作為一個觀眾，我渴望對時代負責、對人民負責的有出息的藝術家，能以有思想的藝術和有藝術的思想和諧統一的藝術品奉獻給人民。

　　作者：仲呈祥