《花木蘭》將在廣州上映，花木蘭這個傳奇女英雄形象又在人們心中加深了一次印象。可關于花木蘭的故事還有許多考證之處。

　　《木蘭詩》成書于公元568年，最早見于南朝僧人所編《古今樂錄》，宋代郭茂倩《樂府詩集》將其收入，后來才定性為“南北朝民歌”。《木蘭詩》成書之前，戰亂連連，混亂不堪。公元493年，北魏孝文帝遷都，由平城遷到洛陽，孝文帝改革鮮卑舊俗,主要是禁著胡服,改穿漢人服裝；朝廷上禁鮮卑語,改說漢話；規定鮮卑貴族在洛陽死后,不得歸葬平城,并改他們的籍貫為河南洛陽,改鮮卑姓為漢姓；鼓勵鮮卑和漢族通婚。公元523年，柔然等六地士兵發動起義，即北魏和起義的柔然(今內蒙古一代)發生戰爭，到公元534年，北魏分裂成東西兩個部分，此間發生了12年的戰亂。這和詩中“同行十二年”的時間相符。

　　有人考證說，“因為在那個社會里，女子是沒有行軍打仗、轉戰十年、立功萬里而做英雄豪杰的權利的”，這種論調，違反歷史事實，是沒有對古代女軍史考察和研究而得出的。

　　先秦和兩漢期間，女軍的史實是很多的，根本沒必要非要女扮男裝替父從軍。關于女軍的歷史記載最早可追溯到《尚書》，孔穎達疏：古人或以婦女從軍。比較著名的是孫武訓練娘子軍的故事，孫武訓練娘子軍，左右領隊的是闔閭的二姬，她們倆人很不嚴肅，嘻嘻哈哈，孫武把二姬給斬了，娘子軍才嚴肅起來。《墨子》和《商君書》中均有女軍的歷史事例。如《商君書》三軍是指壯男的一軍，婦女為一軍，老弱為一軍，《史記·田單列傳》中田單把婦女編于行伍之間，編于士卒之間，說明當時婦女從軍很普遍。尤其值得一提的是，北方少數民族，包括柔然，女子直接參戰的歷史事例很多，這些充分可以說明，北方少數民族婦女參軍并不是禁忌的，完全沒必要女扮男裝。(大智若）