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          袁騰飛否認"講史抄襲小說" 學者:講史不該虛構
        2009年09月10日 15:18 來源:南方都市報 發表評論  【字體:↑大 ↓小

          袁騰飛無疑是一年來百家講壇最火的主講人。由他主講的《兩宋風云》收視率超過了易中天,今年8月同名圖書《兩宋風云》出版后迅速登上各地暢銷書榜。

          然而近日有讀者反映,袁騰飛書中講宋史的一些情節,與一本關于宋代宮闈的小說《柔福帝姬》雷同。還有網友指出,書中很多細節也與李亞平的《帝國政界往事》極為相似,有抄襲的嫌疑。袁騰飛接受本報記者采訪時,否認他看過該小說,至于《帝國政界往事》,他表示已經在書后的參考書目中注明。

          與小說虛構情節雷同?

          《柔福帝姬》的作者米蘭Lady告訴記者,她也是聽到一些讀者反映,才找到兩本書進行了比較,發現很多段落和細節雷同。

          米蘭Lady列舉的雷同處有:在《柔福帝姬》第一章《康王趙構·華陽花影》中,作家寫到趙構的母親不受寵,有一段看花的細節描寫。而在《兩宋風云·康王趙構(1)》這一章中,袁騰飛也同樣有一段趙構母親無奈看花的細節描寫,無論是情緒還是語言上都十分相似。

          其后,在《柔福帝姬》第一章中有這樣的描寫:當父皇趙佶黃昏后走入母親韋婉容的庭院時,她竟一時忘了請安,只愣愣地望著她的皇帝夫君。直到趙佶笑著對她說:“韋娘子可是不認識朕了么?”他說:“朕記性真是不好,若非喬貴妃提醒,險些就忘了今日是韋娘子生辰。”……有王貴妃的宮女跑來稟告王貴妃即將早產的消息。……趙佶聞聲大急,立即起身向外走去。……倒是趙構追著出去拉住了父皇的衣服,對他道:“今天是媽媽的生辰,爹爹必須走么?還會回來么?”趙佶低頭和言道:“爹爹現在必須去看看。一會兒會回來看你和你媽媽的。”

          在《康王趙構(1)》中,袁騰飛寫到趙構6歲時母親韋氏過生日,宋徽宗趙佶不期而至。與《柔福帝姬》一樣,都寫到皇上開玩笑說韋娘子不識朕,寫到皇上過來是因為喬娘子的提醒,同樣寫到吃到一半時王貴妃臨產,徽宗站起來就走;還有趙構上前抓住父皇的龍袍……

          此外,《柔福帝姬》小說第一章“出使”中,作者虛構了出使金國的趙構在金帳中看《孫子兵法》、拉弓、三箭呈品字排列等細節,這些細節同樣也出現在《康王趙構(3)》中。而這段“出使”,均為米蘭Lady杜撰。

          類似的雷同之處米蘭Lady舉出了五六處之多。她表示,自己并沒有看《兩宋風云》全文,但就目前發現的這幾個地方的情節及對話,都是她虛構的,不可能在任何史料中找到。

          網友指與《帝國政界往事》相似

          無獨有偶,在袁騰飛貼吧中,也有一位名為“bnulj”的網友指出,袁書中很多細節與李亞平的《帝國政界往事:公元1127年大宋實錄》極為相似。

          網友舉出的例子有:在2003年李亞平出版的《帝國政界往事》中寫道,章惇和蘇軾年輕時曾經一起結伴外出遠游。在深山老林里,章惇提議兩人過到對面的峭壁上去題字留念,蘇東坡不肯,章惇若無其事地走過深淵上的獨木橋,在峭壁上寫下“蘇軾、章惇游此”六個大字,然后從容回到此間岸上。蘇東坡拍著對方的肩頭說:“今后你這家伙會殺人不眨眼。”章惇問:“何來此說?”蘇東坡回答:“不在乎自己性命的人,肯定不會拿別人的性命當回事兒。”在袁騰飛的《兩宋風云》中,同樣運用了這個情節。

          《兩宋風云》里講,一次,米芾進宮給徽宗寫字,看中了御用的一方名貴的硯臺。寫完字之后,他居然跟皇上講,這方御硯已經被臣污染過了,所以皇上您不能再用了,您就把它賞給我吧。宋徽宗稍微猶豫了一下后,還是說那好吧,就把它賞給你了。米芾怕皇上后悔,都顧不得硯臺上還有墨汁,抓起來就揣在懷里,弄得一身墨汁,瘋瘋癲癲地就跑了,連謝恩都忘了。而這個例子,在《帝國政界往事》中也有,不過語句上稍有不同。

          網友舉出類似的雷同之處有七處。

          袁騰飛:我沒看過這小說

          昨日本報記者聯系上袁騰飛,他表示完全沒有看過《柔福帝姬》這個小說,但袁騰飛承認他借鑒了《帝國政界往事》。“《帝國政界往事》是我的參考書目,我列在后面了,參考書目上沒有的我都沒有看過。”

          米蘭Lady指出,她舉出的雷同段落全是虛構的,“講歷史不應用純粹虛構的小說作為材料”對虛構的問題袁騰飛回應稱,史實沒有虛構,只是虛構對話,這是可以的。“因為《史記》就是這種風格,劉邦項羽說了什么司馬遷也沒在場,《史記》也寫了,只要符合人物的身份就沒問題。”袁騰飛還表示,尤其是百家講壇的特點,它需要講故事,通過故事來講這段歷史,通過故事點出人物性格。

          學者:講史虛構不應該

          學者雷頤認為,中國自古就有用小說來講歷史的傳統,但小說絕不能等同于真正的歷史。百家講壇的歷史講座定位是普及歷史知識,如果靠小說來普及,這有些不合適。

          而評論家張檸則稱,百家講壇根本就不是真正講歷史的。“那是一個說評書的地方,它不是學術,就是針對大眾的通俗商品和文化快餐,不能當正史來看待。”

          版權保護專家,中國文字著作權協會常務副總干事張洪波表示,目前版權法保護的是作品的表現形式而不是思想。對于情節相似、但表述方式不同的作品,需要版權專家從語言文字、情節等多方面進行認真甄別,取證相對困難。(田志凌 陳書芬)

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