陳云早年在商務(wù)印書館做過學(xué)徒、店員，曾帶領(lǐng)職工為維護(hù)自身權(quán)益同資本家作斗爭。為構(gòu)建工人運(yùn)動的思想陣地，陳云在1925年11月發(fā)起并創(chuàng)辦了地下刊物——《職工》。此后，他經(jīng)常在這本刊物上就社會時(shí)局和職工運(yùn)動的一些問題發(fā)表自己的見解，并使用了一系列頗有寓意的筆名。

　　當(dāng)年11月，陳云在《職工》創(chuàng)刊號上發(fā)表了《總工會是什么》和《職工在現(xiàn)社會的地位》兩篇文章。前文筆名為“懷”，文章指出，總工會代表工人一切利益，領(lǐng)導(dǎo)工人階級向帝國主義進(jìn)攻，完成急需的民族革命；后文筆名為“民”，文中號召中國工人階級應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)群眾向帝國主義不折不撓進(jìn)攻的民族革命先鋒隊(duì)。

　　1926年1月，陳云在《職工》第三期上又發(fā)表了《罷工后職工應(yīng)有的覺悟》和《我們?yōu)槭裁匆�罷工》兩篇文章。前文筆名為“民”，后文筆名為“讓”。6月，陳云在《職工》第八、九期合刊上發(fā)表《職工與革命》，筆名“一民”。文章認(rèn)為，廣大職工所受的壓迫都有政治的關(guān)系。為求自由和解放，不得不參加政治革命，并且政治革命工作應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)革命事業(yè)。7月，陳云在《職工》第十期上發(fā)表《中國民族運(yùn)動之過去與將來》(此文收入《陳云文選》并作開卷篇)，筆名“懷民”。文中指出，在以農(nóng)立國的中國，占全國人口80%的農(nóng)民是民族運(yùn)動的絕對主力。農(nóng)民不參加運(yùn)動，中國革命鮮有希望。如何組織和訓(xùn)練農(nóng)民，是急需解決的重要問題。“到民間去”將是今后中國民族運(yùn)動的重要口號。9月，陳云在《職工》第十二、十三期合刊上發(fā)表《和平之路》，筆名“民”。他認(rèn)為，要永久和平，就要把政權(quán)建立在民眾勢力基礎(chǔ)上。國民政府的北伐，正是建立民眾政權(quán)的初步實(shí)施。雖不能說北伐就是民眾的武力，但它是中國被壓迫民眾爭取和平的捷徑。10月，陳云在《職工》第十四期上發(fā)表《自治與民眾》，筆名“民”。該文指出，“自治”在中國“實(shí)際不是被軍閥政客用以壓迫民眾，即為土豪劣紳之御用把戲”，“真正的自治不僅要用民眾的力量來參加自治工作，反抗自治的障礙勢力，更要聯(lián)合接近民眾的武力。”

　　此外，陳云還于1935年秋以筆名“廉臣”在莫斯科寫了《隨軍西行見聞錄》。文章以傅連暲的經(jīng)歷為原型，假托一個(gè)被俘虜?shù)膰�民黨軍官之口，詳細(xì)生動地記述了紅軍長征的真實(shí)歷程及紅軍領(lǐng)導(dǎo)人與人民群眾間的魚水深情。并以第三者的身份宣傳了國共合作一致抗日的主張。文章寫得真實(shí)感人，一經(jīng)問世便在國內(nèi)外廣泛流傳。對宣傳工農(nóng)紅軍、中國共產(chǎn)黨起到了很好的作用。

　　陳云早年寫的九篇文章，筆名分別為:懷、民、讓、一民、懷民、廉臣。從前八篇文章的內(nèi)容及所用筆名可以看出，當(dāng)時(shí)陳云是從一個(gè)基層工人領(lǐng)導(dǎo)的視角，來關(guān)注職工的實(shí)際工作和生活情況，為勞動人民的切實(shí)利益而疾呼。在寫第九篇文章時(shí)，陳云已經(jīng)擔(dān)任了黨的重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，并且作為中共駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)成員在莫斯科開展黨的工作。以“廉臣”來作為筆名，大概也正是出于廉潔奉公、全心為民的考慮。第九篇文章可看成是他在特殊情況下對中國革命事業(yè)作出的特殊貢獻(xiàn)。陳云早年的這些文章及其筆名，生動地展現(xiàn)了他對中國人民和中國革命的深情和關(guān)切。面對漫漫長夜的國家及處于水深火熱之中的民眾，陳云內(nèi)心充滿了強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感。正如他在自傳中所說的:“那時(shí)確了解了必須要改造社會，才能解放人類。這個(gè)思想對于我影響很大。做店員的人，有家庭負(fù)擔(dān)的人。常常在每個(gè)重要關(guān)頭，個(gè)人利益與黨的利益有沖突時(shí)，要不只一次的在腦筋中思想上發(fā)生矛盾。而這種矛盾的克服，必須賴于革命力量與思想，去克服個(gè)人利益的思想。比如，當(dāng)我在參加革命后，資本家威脅我時(shí)，我想到吃飯問題會發(fā)生危害，但立即又想到，怕什么？手足健全的人到處去得，可以到黃埔軍校，可以賣大餅油條，只要立志革命，不怕沒飯吃，歸根結(jié)底，只有推翻現(xiàn)在社會制度以后，才大家有飯吃。”正是這種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想，才使陳云在以后的人生旅程中不畏艱辛，為黨和國家的革命和建設(shè)事業(yè)任勞任怨、鞠躬盡瘁。

　　薛俊全