今年的孔子文化節(jié)將在九月份開(kāi)幕，主辦方先期啟動(dòng)了“穿越時(shí)空、寄語(yǔ)孔子”大型網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)。有意思的是，選秀紅人曾軼可為了能夠順利晉級(jí)，也參與了在網(wǎng)上祭拜孔子的活動(dòng)，她的留言是“希望孔老圣人保佑我順利晉級(jí)！我會(huì)為您親自譜曲演唱”。(7月29日《北京娛樂(lè)信報(bào)》)

　　曾軼可要“親自”為孔子譜歌？這對(duì)曾軼可來(lái)說(shuō)當(dāng)然是個(gè)好消息，自己鼓足勇氣去和世界第一圣人貼近乎，也能算作一種另類的炒作，雖然這種炒作顯得有些“沒(méi)技術(shù)含量”。不過(guò)，這對(duì)對(duì)以孔子和儒家文化為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，卻是一個(gè)不折不扣的壞消息——在筆者看來(lái)，依曾軼可現(xiàn)在的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)和浮躁心態(tài)，就是多少個(gè)曾軼可也是無(wú)法為孔子譜寫(xiě)出一個(gè)真正的贊歌來(lái)的。

　　古語(yǔ)有云“雖有佳肴，弗食，不知其旨也。”(《禮記·學(xué)記》)且不論曾軼可為孔子譜歌的目的性有多強(qiáng)，只論才學(xué)而言，曾軼可有沒(méi)有達(dá)到“知其旨”的程度這還很難說(shuō)。近此天來(lái)，影視劇《孔子》的拍攝可謂是娛樂(lè)圈一大亮點(diǎn)，但是在歷史人物劇泛濫成災(zāi)的今天，《孔子》為何今天才被人發(fā)掘，究其原因，正是因?yàn)榭鬃雍腿寮椅幕�的博大精深讓人感覺(jué)承受不起這樣大的歷史題材而已。除故玫之外，也許還真不會(huì)有人能擔(dān)起這個(gè)選題，更何況是20歲左右的曾軼了，若求些儒學(xué)大師們幫忙則可，若真是“親自”譜歌，地球人還不都笑翻了啊？

　　更何況，就算曾軼可有了研習(xí)孔孟之道、程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的才識(shí)，孔子之肖像也并非流行歌曲也能承擔(dān)得了的。最近，筆者聽(tīng)聞了一些諸如《曹操》、《三國(guó)》、《本草綱目》、《老子》之類的流行歌曲，雖說(shuō)這些題材是和熱門國(guó)學(xué)沾上了邊，但是聽(tīng)了這些歌曲后的第一感覺(jué)還是喧囂的節(jié)奏加無(wú)厘頭氏的嘻哈，除此之外，別無(wú)其他——不僅讓人提不起對(duì)傳統(tǒng)文化的興致來(lái)，反而對(duì)歌星們的無(wú)知和狂妄增加了幾分厭惡。

　　最為關(guān)鍵的是，若孔子在世，其“極高明而道中庸”的大德大智是絕非讓人參加什么選秀節(jié)目的。《論語(yǔ)》有云：“秀而不實(shí)者有矣夫”。顯然，在“秀”和“實(shí)”之間，孔子更看重的是實(shí)。自此之后的中國(guó)傳統(tǒng)文化便朝向一種“注重實(shí)用，反對(duì)作秀”的方面發(fā)展，所謂“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之”也正是此理。不得不說(shuō)，在傳統(tǒng)觀念中，“深藏不露”要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比作秀、選秀智慧地多。

　　孔子被后世尊為“大承至圣先師文宣王”，又稱“素王”，這個(gè)“王”不是哪一個(gè)朝代的皇帝，而是永遠(yuǎn)的“精神之王”。在學(xué)術(shù)界，如果有人拿孔子來(lái)作畢業(yè)論文，這篇論文的重量絕對(duì)會(huì)把當(dāng)事人壓死。要知道，泱泱大國(guó)文明中有2500年是屬于孔子一人的。更何況，2500余年中，對(duì)孔子的闡釋和論述都早已是“人山人海”。這“人山人海”中，曾軼可排名第幾？

　　曾軼可用孔子完成了一次偉大的炒作，當(dāng)有關(guān)媒體曝出“曾軼可面臨被淘汰命運(yùn)”的消息之時(shí)，每位選手都可能寄希望于任何一次炒作的機(jī)會(huì)來(lái)提高自己的名聲，以增加自己的選票。可是，在為炒作不顧一切的今天，年輕的曾軼可卻根本不知道“‘親自’為孔子譜歌”意味著什么，這才是最為可憐而可悲的事件。

　　網(wǎng)友：王傳濤

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