各地專家聚首申城探求中華元素的時尚表達——

　　散落民間的“珍珠”亟待串成項鏈

　　中華元素究竟是什么？在全球化的今天，如何讓中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)走入當下百姓生活，與現(xiàn)代風格華麗“混搭”，變身時尚生活用品？

　　作為2009年上海民族民俗民間文化博覽會的預熱，一場名為“中華元素：詮釋、演繹和現(xiàn)代表達”的研討會日前在滬上舉行。各地專家懷著好奇心在上海尋覓散落在民間的中華元素，并用不同以往的眼光發(fā)掘傳統(tǒng)文化的時尚表達。

　　前提：首先要弄清什么是中華元素

　　要探討中華元素新的可能，首先當然要厘清：什么是中華元素？

　　上海社科院研究員蔡豐明透露，2007年7月，國內(nèi)多個網(wǎng)站集合近百家媒體，發(fā)出“尋找100個中華元素”的大型調(diào)查。經(jīng)過1個多月50多萬人的投票，100個中華元素誕生，包括孔子、孟子；長江、黃河、北京、上海；中醫(yī)、中藥、熊貓、旗袍，還有筷子和粽子等等。其中最有代表性的，第一個是長城，第二個是春節(jié)，第三個是龍。對于如此具象的評選結(jié)果，復旦大學文史學院院長葛兆光很是擔憂：“如果我們把一些中國的象征都只是當作元素，感覺有一點像食品添加劑——現(xiàn)在好像不太主張用食品添加劑吧？如果把這些東西變成小掛件，當做一些裝飾性的小東西擱在上面的話，有可能就像人家形容宋詞時講的，‘拆碎下來不成片斷’。”

　　葛兆光認為，不論是中國象征還是中國元素，重要的是背后有更長的歷史精神貫穿，沒有這個精神貫穿，表面上樣樣都是中國，內(nèi)涵恰恰不是中國。他說，什么是中國的文化，應(yīng)該是中國有而其他地方?jīng)]有，或者說華人圈有，其他地方?jīng)]有的，是比較特殊的東西。他總結(jié)了5種特別有中國意味的文化因素：漢字的表達和漢字的思維；中國的家族倫理和在家族倫理里面發(fā)展出來的儒家以及儒家的一整套政治設(shè)計；三教合一的宗教世界；以陰陽五行的思維框架來理解世界和詮釋發(fā)展出來的一整套思想和技術(shù)，這技術(shù)里面就包括像中醫(yī)、風水等；以及中國人非常特殊的天下觀念。“這五個方面，跟東亞和南亞相比的話，就會發(fā)現(xiàn)這是特別的中國文化，而不是我們過去常用的‘勤勞勇敢、地大物博’的概述。”

　　焦慮：一些“元素”被誤認為別國智慧

　　盡管現(xiàn)場討論沒有給出中華元素的統(tǒng)一定義，但讓中華元素飛入尋常百姓家，卻是在場專家的一致呼吁，甚至成為很多人揮之不去的文化鄉(xiāng)愁。

　　端午傳入韓國后，發(fā)展出一套韓國自有的祭祀體系并保存至今，反而成為韓國的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”；19世紀西方有關(guān)中國的繪畫，往往涉及小腳、鴉片、酷刑……

　　葛兆光說，日本人非常集中地向西方推介他的日本色彩、日本風格，以至于在很長時間里，西方不少國家認為日本代表了包括中國在內(nèi)的東方文化。“我去西方交流的時候，非常強調(diào)有些貌似出自日本的象征物件其實是中國的，有兩個例子特別明顯。一個是禪宗，一個是圍棋。禪宗和圍棋在英語里的拼寫，至今還是沿用日語：Zen和Go。現(xiàn)在才開始漸漸把日語‘Zen’改為中文發(fā)音的‘Chan’。歐美人把圍棋當作東方智慧的濃縮，認為比國際象棋復雜得多，但還是以日語發(fā)音稱呼它。”

　　建議：以“事件經(jīng)濟”的概念推廣

　　上海財經(jīng)大學人文學院院長張雄建議，以“事件經(jīng)濟”的概念推廣含有中華元素的項目。所謂“事件經(jīng)濟”就是創(chuàng)造一個具有情節(jié)、帶動情緒的創(chuàng)意事件，通過有計劃、有組織的營銷，最大限度地吸引公眾、引發(fā)消費。他舉了巴西狂歡節(jié)為例，這張巴西的文化名片，每年帶來約合35億元人民幣的財政收入。

　　作家趙麗宏支招——建造西游記主題樂園。“如果我們孩子的童年記憶里只有迪斯尼樂園，那將多么可悲！”趙麗宏以《文化的擔憂》為題在論壇上發(fā)言。他曾在今年“兩會”上遞交了《有關(guān)籌劃建設(shè)有中國特色的“西游記”大型游樂場的建議》，建議以《西游記》為藍本，綜合中華民族各類民間故事和童話、神話，用最先進的科技打造一個具有中華內(nèi)涵的“西游記主題樂園”，給孩子們一個貨真價實的“中國牌”樂園。

　　趙麗宏提出，建造完全中國式的樂園十分有必要，哪怕花10年甚至20年。“北京奧運會已經(jīng)向全世界作了證明，我們可以把中國文化演繹得如此令人驚艷。迪斯尼能夠輸出到其他國家，我們?yōu)槭裁床荒馨选�西游記樂園’開到其他國家去呢？”

　　本報記者 李婷