“國學”是什么

　　高道一

　　時下倡導國學之風頗熾。坊間充斥著闡述國學的著作，收費不菲的國學培訓(講習、研討)班如雨后春筍，國學大師(自封的、他封的)粉墨登場。那么，究竟何謂國學？為何要學國學？如何學國學？

　　近日讀朱自清先生的《經典常談·序》頗有收獲，雖然是1946年文光書店刊行的，時光流逝了一個甲子，但至今仍是一本指點迷津的好書。

　　什么是國學？朱先生寫道：“‘國學’這名字，和西洋人所謂‘漢學’一般，都未免籠統的毛病。國立中央研究院的歷史語言研究所分別標明歷史和語言，不再渾稱‘國學’，確是正辦。”可見，朱先生是不贊成“國學”這“籠統”的“渾稱”的。章太炎先生在《國學概論》中也稱：國學的本體包括經史、經典諸子、歷史。如果查辭書，往往語焉不詳。如“一國所故固有之學問”，“本國固有的學術文化”之類。

　　為什么要學國學？朱先生說：“經典訓練的價值，不在實用，而在文化。一位外國教授說過，閱讀經典的用處，就在教人見識經典一番。”我想，朱先生在這里強調的是，學國學不要陷入實用主義的泥潭，反對功利化傾向。曹聚仁先生在《國學概論·小識》中批評了上世紀20年代存在于學術界的“因循的盲從，胡亂提倡些國學，做冒牌的圣人之徒”的惡劣傾向。這些傾向在今天也應引起我們的關注。

　　那么，究竟應該怎樣學國學呢？還是看看朱先生是怎么說的吧：“我國舊日的教育，可以說整個兒是讀經的教育。經典訓練成為教育的惟一項目，自然偏枯失調；況且從幼童時代就開始，學生食而不化，也徒然摧殘了他們的精力和興趣。”

　　關于怎樣學國學，朱先生還說：“如果讀者能把它(指《經典常談》)當做一只船，航到經典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經典訓練上，盡了他作尖兵的一份兒。可是如果讀者念了這部書，便以為已經受到了經典訓練，不再想去見識經典，那就是以筌為魚，未免辜負編撰者的本心了。”

　　現在有人提倡幼兒背誦儒家經典，并提出了“反芻論”即幼兒記憶力強，雖然不理解，卻可以像反芻動物牛羊那樣先把草囫圇吞下去，而后隨著年齡的增長，去慢慢反芻，據說將一生受用無窮。我以為，先搞清楚何謂國學？為何要學國學？如何學國學？比讓孩子背誦經典更有意義吧！