儒學(xué)對(duì)中華人文精神影響至深

　　——“海峽兩岸儒學(xué)交流研討會(huì)”述要

　　本報(bào)記者 蘇 超

　　國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)和中華孔孟學(xué)會(huì)主辦的“海峽兩岸儒學(xué)交流研討會(huì)”近日在北京舉行。與會(huì)者圍繞儒學(xué)與中華人文精神這一主題進(jìn)行了研討。

　　與會(huì)者認(rèn)為，儒家文化對(duì)中華人文精神影響至深。首先，儒家文化重視人的德行品格的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)道德信念的信守和堅(jiān)持，促進(jìn)了以重視禮義廉恥、奉行仁孝忠公誠(chéng)信為核心的傳統(tǒng)美德體系的形成和發(fā)揚(yáng)。其次，儒家重視群己關(guān)系，強(qiáng)調(diào)群體的利益高于個(gè)體的利益，使中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出以國(guó)家和民族利益為上的價(jià)值取向。再次，孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家學(xué)派努力闡發(fā)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，促成了傳統(tǒng)文化的連續(xù)傳承。

　　與會(huì)者強(qiáng)調(diào)，孔子是中國(guó)傳統(tǒng)文化在先秦時(shí)期實(shí)現(xiàn)哲學(xué)突破的開(kāi)創(chuàng)者。春秋時(shí)期民本思想的發(fā)展、“崇德”作為最高價(jià)值取向的確立以及“禮”與“儀”的區(qū)分等等，都匯聚在孔子的以“仁者愛(ài)人”為核心的人文主義思想體系中。這一思想體系是一種“道德性的人文主義”。這是孔子以“溫和”的方式所實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)的突破。

　　與會(huì)者還提出，修身為本是《論語(yǔ)》的核心精神。孔子身處亂世，恢復(fù)社會(huì)秩序是其思想的立足點(diǎn)。恢復(fù)社會(huì)秩序即正名，關(guān)鍵在正人。儒學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)在于提高個(gè)人的素質(zhì)、啟發(fā)個(gè)人的自覺(jué)，通過(guò)提高個(gè)人素質(zhì)進(jìn)而提高全民素質(zhì)。