漢字簡化，沒有割裂文化，也是遵循文字規(guī)律的

　　學(xué)書法當(dāng)然寫這個比寫這個漂亮，這個我承認(rèn)。包括為什么講日本在簡化之后，日本書法依然保留著繁體的寫法，確實很漂亮！確實很漂亮！所以我們講你識繁的一個重要的原因也在審美，你會知道一幅書法作品有多么漂亮，你和民族藝術(shù)距離很近。如果不認(rèn)識你都不知道寫什么，那書法藝術(shù)還能延續(xù)下去嗎？不能。

　　同樣的例子比較多。還有比如這幾個字，繁體字的簡化之后，它是隔斷了文化，我為什么說簡體字為什么沒有割斷原來的文化呢。比如說這個“與”字，這個字比繁體字的歲數(shù)還大。

　　還有就是今天的“淚”字，這是典型的會意字。這個字比這個字歷史要更長，更古老的字。

　　還有“從”字。其實這個簡體字也挺好懂，這個從比這個字歷史更長，就是兩個人跟隨嘛。這個從本身來講，當(dāng)然你符合會意字了，符合會意這個概念，但是從規(guī)律性講不太好歸類。

　　會意字是文字之中一個最古老的一種功能，但是這種造字的方法是完全被淘汰下去的。你看英文，我們講拉丁字母，它都是什么？都不是會意的，比如說“it”“l(fā)ove”就像一個符號。所以說會意字會很少，現(xiàn)在大量都是采用形聲字，就是好記，好認(rèn)，有規(guī)律，你認(rèn)識了一個字，其他字大概都認(rèn)識，大概能猜出來。大量的形聲字。

　　簡體字最大的爭議之處：符號化傾向

　　當(dāng)時最大的方法就是大量簡體字用的是形聲字，是象形也是六書之一，古代的造字方式，大量的形聲字代替過去的繁體字。

　　這個我也帶了。我為什么今天要講這個呢。確實這些符號，這些字，比如說這個“圣”字，這個跟“體”不一樣，它是嚴(yán)格遵循了會意原則。還有符號法，這是構(gòu)字法中從來沒有的，比如說這個“又”字，就變成了今天的“圣”字，這個也不象形、假借什么的了，純粹是符號了。還有這個“僅”字，為什么加這個，沒有原因，就是符號了。還有這個“難”字，還有“鳳”字，這個“又”跑到里面去了。這個爭議比較大。這個講的是一個鳥，鳳是鳥，你轉(zhuǎn)成這個有什么意義呢？就是筆劃的簡單。

　　這樣更簡單吧。這個不是說有固定的歸屬，一會兒跑左邊，一會兒跑右邊，還有聶耳的“聶”又跑到下面去了，所以這些都是符號化了，這些漢字到現(xiàn)在已經(jīng)成為符號的文字了。

　　就是相當(dāng)于字母了。就相當(dāng)于“e”可以跑到任何位置，第一、第二、第三、第四、第五位，沒有任何區(qū)別。還有這個“×”字。還有“風(fēng)”也是如此，還有“岡”你說這個也沒法兒解釋，就完全脫離開來漢字的造字規(guī)律了。所以說“×”“又”代表的符號，目前爭議比較大。但是約定俗成來看，這些字在使用之中也被人們接受了，“風(fēng)”，都愿意寫這個“風(fēng)”，沒有人計較它的含義。約定俗成，50多年來都這么寫下來的。