隨意拼接，便勾勒出的迷樣宮殿紫禁城；巧妙“人工特技”搞定的高難度打斗場(chǎng)面。繼《武林外傳》后，充滿“山寨風(fēng)格”的話劇《鹿鼎記》以其高票房為上海話劇藝術(shù)中心迎來(lái)了開門紅。記者昨獲悉，劇組決定應(yīng)戲迷要求加演至2月1日。

　　【看點(diǎn)】

　　“仿真腿”不輸高科技

　　從揚(yáng)州到北京，從皇宮到神龍島，韋小寶(郭京飛飾)一會(huì)兒被吊在半空，一會(huì)兒又入到深海；沒(méi)有故宮的宏偉背景，卻依然表現(xiàn)出了錯(cuò)綜復(fù)雜的深宮院墻。

　　全劇打斗場(chǎng)面幾能亂真，滿臺(tái)胳膊、腿亂飛，還時(shí)常有“人”被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋出重重落地。除了以往使用的“慢動(dòng)作效果”外，在“智擒鰲拜”一場(chǎng)戲中還特別引入“仿真腿”，寧財(cái)神和老搭檔何念用“假腿”瞬間打通了演員們的任督二脈。靠著簡(jiǎn)單舉起“仿真腿”模擬武打動(dòng)作，愣是讓在影視作品中需要依靠高科技才能實(shí)現(xiàn)的“大場(chǎng)面”功夫片呈現(xiàn)在觀眾的眼前。

　　臺(tái)詞捧腹引人反思

　　劇中，“反清復(fù)明”的天地會(huì)組織一時(shí)間竟成了“神龍教”弟子藏身之處，衣前分別寫有“反清復(fù)明”的天地會(huì)兄弟們，一個(gè)愣神就排成了“反明復(fù)清”，可見業(yè)務(wù)之不嫻熟。而衣服后面的“板凳、沙發(fā)、挺樓主”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)言更是讓“80后”哄笑不已。

　　而當(dāng)總舵主陳近南詢問(wèn)眾人背叛原因時(shí)，更是得到了例如“神龍教給交四金、吃吃喝喝給報(bào)銷”等可笑理由，這一在如今社會(huì)屢見不鮮的求職條件，讓人理解卻又不禁反思，現(xiàn)代人的追求和理想究竟應(yīng)該在哪里？

　　【訪談】

　　三個(gè)男人一臺(tái)“武俠”戲

　　據(jù)悉，由于《鹿鼎記》涵蓋內(nèi)容很廣，所以此次話劇版只選擇“韋小寶”、“康熙”和“陳近南”三個(gè)男人展開，表現(xiàn)“韋小寶”如何在宮廷斗爭(zhēng)、江湖恩怨中長(zhǎng)袖善舞，并由此引發(fā)關(guān)于“忠孝節(jié)義”的思考。之所以這樣處理，寧財(cái)神解釋說(shuō)：“我們主要是考慮到舞臺(tái)的容納性。陳近南代表不甘被統(tǒng)治的漢人，康熙則代表滿清統(tǒng)治者，小寶既是當(dāng)局者又是旁觀者，兩方面的觀點(diǎn)，他都在不斷地判斷，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，最終自己做出選擇。”

　　導(dǎo)演何念坦言：“如果我們僅僅從武藝高低來(lái)看待‘武俠’這兩個(gè)字，那《鹿鼎記》可以說(shuō)是金庸最不武俠的小說(shuō)，可是如果從‘武俠精神’來(lái)說(shuō)，韋小寶這個(gè)‘身無(wú)絕技’的小混混最終能成為別人仰仗的‘鹿鼎公’，靠的無(wú)非是他身上的那份江湖義氣，所以我們也能說(shuō)它是金庸最具‘武俠精神’的一部小說(shuō)。”