資料圖：著名學者、北京大學教授季羨林先生。 中新社發 楊林鴻 攝

　　不論季羨林先生本人如何辭“大師”，辭“國寶”，但實際上，在當下這種社會氛圍里，季先生就是大師，就是國寶，就是“人瑞”。

　　這原本沒什么奇怪，像季先生這樣學問如此好、名氣如此大、比較配合相關方面的高壽老人，他受到怎樣的禮遇都是正常的。然而，如果有一天，尊崇季先生的我們突然發現，被當作“國寶”的人，卻連一個普通人應該享有的基本權利，都在一種無限的捧抬中被虛化，又會作何感想呢？

　　這并不是夸張。12月8日《東方早報》報道，季承作為季羨林先生唯一的兒子，盡管“屢次努力”，“居然13年沒有見面”。直到上個月，經有關人士從中斡旋，70多歲的季承方與97歲的父親相見。此事不能不讓人唏噓感嘆。盡管此事已經過去，季承如今見父親也已“沒有任何阻礙”，但他還是無法釋懷：什么原因，我想不通。他在報道中追問：這是什么道理？

　　是啊，這是什么道理？讀到這篇報道的任何一個讀者，想必都會發此一問。

　　事情的癥結其實是清楚的。正如錢文忠所說，“見不見季老，權力在北大那里。”

　　首先應該承認，盡管季先生是國寶，畢竟尚屬于北大的員工，北大是有管理責任和義務的。問題的關鍵是：北大究竟是把季先生當作一個人，還是當作一件物品管理？如果是前者，那季先生為什么連見兒子的權利都被剝奪，為什么無法依照自己意愿處理本人物品和財產？須知，這樣的權利，本來是當今時代任何一個普通人都擁有的。《東方早報》的報道引用了錢文忠的一句話：“現在有人探望季老，包括他的家屬，好像都有人盯著，起碼我去是如此。”錢文忠為此不解，“有什么必要？有什么理由？有什么法律依據？”

　　有些人很熱衷給季老送上“大師”、“國寶”等冠冕，而季老作為一個普通人的權利，卻仿佛若有若無。

　　對季羨林來說，“大師”、“國寶”、“人瑞”這樣的稱號很可能伴隨其終老了，因為其中有多層因素的考量。然而，能不能請相關方面和人士，在這般崇奉季老之前，先把他當作一個普通人，先尊重其作為一個普通人的權利呢？

　　黃波