中新社太原四月三日電 (應妮 張恩 梁波)在首次成為中國法定假日的清明節即將到來之際，有民俗專家在此間建議，可將植樹節并入清明節，達成形式與內容的統一。

　　“清明節在精神上溝通生死，人們一方面要祭奠亡人以通‘陰間’，另一方面也要迎春游樂以順陽氣”，中國民間文藝家協會節慶委員會主任李漢秋指，清明正值萬物復蘇之際，也是春耕春種的適宜季節，民諺有云“種樹造林，莫過清明”。

　　事實上，民主革命先行者孫中山生前重視植樹造林，并把它當作關乎國計民生的大事來推動。按他的倡議，一九一五年北洋政府曾正式頒布以清明節為植樹節。當孫中山逝世后為了紀念他，遂將其忌日三月十二日定為植樹節。

　　李漢秋建議，北方地區很可以把清明節發展為植樹節、環保節，由“插柳留春”發展為“環保留春”。例如綠色殯葬就是環保的表現：前國家主席李先念遺囑自己身后實行樹葬，后來很多人效仿將親人骨灰撒在樹下，或撒下骨灰后再種上一棵樹，樹旁立標識紀念已故親人。當有越來越多的人在清明時節參與植樹、環�；顒�，這樣的新節俗也就形成了。

　　華中師范大學文學院劉守華亦認為，應以祭祖掃墓、繼承弘揚先輩功德為主，再輔以植樹造林和踏青春游，以此來整合清明節豐厚的民俗文化內涵及其表現形式。“清明前后是植樹造林的最好時節，綠化環境不僅是全國城鄉建設的迫切需要，而且和中國對家族墓地的傳統營造理念相契合”。

　　由中國文聯副主席、知名文化人馮驥才領銜，來自全國民俗界、歷史界、文化界的四十余名專家學者匯聚介休綿山參加中國傳統節日·清明(寒食)文化論壇，共同探討傳統節日成為國家法定假日的意義及關于清明節的研究。

　　同時，中國民間文藝家協會還將介休命名為“中國清明文化之鄉”，建立了清明文化研究中心和中國清明文化博物館。(完)