于丹認為，《論語》中對君子的言行要求頗具借鑒價值，這即“君子欲訥于言，而敏于行”，意思是平時盡量少言寡語，行動時要敏捷迅速。

　　于丹認為，企業作為經濟的細胞，其文明的標志是制造品質精良的產品和文化，而不是單單為吸引注意力去聒噪造勢。她尤其欣賞中聯重科潛心做產業、低調行善舉的做法，認為中聯默默完善職工內部救助體系，樂為社會貧困大學生慈善助學的義舉，是企業文明深入骨髓的動人呈現。

　　　F　大器和小器者巧分工

　　　生活中，常常會遇到一些這樣的人，上司交給的任務不論難易，立馬拍胸脯表態度——交給我，保證沒問題。遇到這種情況，孔子如果是CEO，將如何抉擇？

　　擇人和用人在企業如“家常便飯”，如何做好卻大有學問。在選擇做大事的干將問題上，孔子的經驗是“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也”。就是說，敢于赤拳打虎、無憑借渡大河的人，絕不敢輕易拿事業生命任他去冒險。孔子認為成大業理想人選是“臨事而懼，多謀而成”。

　　于丹認為，根據孔子的觀點，可委以大任的謀事之人，“不可小知而可大受“。她告誡那些追求完美的CEO們，不能用小事情去考驗那些能成大器的人才，并且在小事情上和他們斤斤計較。因為成大器者可能在小事情上常常表現得不夠伶俐甚至糊涂，而且還可能不善于討人歡心，但是，他們自身具有的才華、胸懷和品德，卻足以擔當做強企業的大任。

　　　還有一種人，成大業的能力可能有所欠缺，但是攻關才華出眾，心靈乖巧且善解人意，容易得到客戶、上司和社會其他方面人士賞識。這類型人在孔子看來也是可用之才，即所謂的“不可大受而可小知”之人，他們的優勢在于能夠幫助企業解決局部性難題，也是可用的“攻堅兵”。

　　　G　陶罐盡毀的機遇

　　　生活常見有兩種人，同樣都有半瓶醇香紅酒，一種人會說：哈，我還有半瓶。另一種人則說：唉，我只有半瓶。前者屬于樂觀主義者，后者被稱為悲觀主義者。

　　于丹認為，樂觀與悲觀不只是價值觀差異，更在于心靈堅強與否。身處逆境，遭逢困難的時候，企業家要有樂天精神，學會往寬處想，這樣才有可能將風險轉化為機遇。

　　她講了一個陶罐盡毀的故事。

　　有兩兄弟開了家陶藝坊，制作的陶罐精美，外飾更是技藝精湛無雙，很受市場歡迎。有一次，他們把花了整整一年時間制作的美麗陶罐裝滿小船，送到一個較遠的繁華城市，想賣個好價錢。不料，途中遭遇狂風暴雨。到岸時，兄弟倆發現，滿船陶罐已經毀于一旦。

　　　見此慘狀，弟弟號啕大哭，不能自拔。哥哥上岸系好船，拔腿進了城市。

　　　不久，哥哥折返，見弟弟還沉浸在悲傷之中。他二話不說，掄起船漿，把破陶罐砸得更碎。弟弟大驚，不知何故。哥哥笑笑告訴他，這個城市室內裝飾材料賣得火爆，藝術品更加搶手。

　　　當哥哥領著弟弟，把一種稱為“陶藝室內裝飾材料”的商品拖進市場，立馬引起轟動。結果，兩兄弟以約六倍于整船精品陶罐的價格，眉開眼笑賣出了被毀掉的陶罐“殘骸”。

　　　于丹認為，承認并接受現實的不足和失敗，并通過鍥而不舍的努力彌補這種不足和失敗，這就是孔子告訴今人對待生活缺陷應取的態度。一種遺憾，如果被不斷放大，必將成為真正的不可逆轉遺憾。這正如詩人泰戈爾所言，當人們因為錯過太陽而哭泣，那么隨之也將錯過星星。

　　作者：記者　李杜

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