城中埋有國君墓葬？

　　西北城角的反山12號墓中，被認(rèn)為葬有最有權(quán)勢的國君。墓中發(fā)現(xiàn)有象征王權(quán)的玉琮王。　　

　　在良渚古城的西北角，有一塊不起眼的高地。這塊高地形狀和瑪雅金字塔相似，底部比頂部寬闊，高臺四面是緩緩向上的斜坡。它高出地面4米，和城中心的王室宮殿———莫角山，遙遙相對。

　　這里隱藏著這座古城的內(nèi)部秘密。

　　“那是個墓葬遺址，叫反山墓葬。”自從80年代從陜西來到杭州的劉斌，一直在良渚工作站。他像熟悉自己的掌紋一樣熟悉這里的一切。

　　“反山墓葬又叫反山王陵。”劉斌說，那里葬著一個規(guī)格很高的人，他有可能是國君。

　　在1986年的一個烏云密布的午后，反山12號墓被挖出。這是反山王陵挖到的第一個也是現(xiàn)今規(guī)格最高的良渚墓穴。因?yàn)橹�前已挖�?1座漢墓，它的身份被標(biāo)定為反山12號墓。

　　它的發(fā)現(xiàn)又引出了后面的10座墓。男性一律葬在北面，女性葬在南面，根據(jù)陪葬品相對于棺槨的位置，可以判斷出他們和她們頭朝北腳朝南。

　　反山12號墓，被認(rèn)為是最富有和最有權(quán)勢的國君，因?yàn)樗�的陪葬�?guī)模是規(guī)格最高的，這個墓出土了良渚文化遺址中的玉琮王、玉鉞王。　　

　　琮的形狀外方內(nèi)圓，根據(jù)原始先民“天圓地方”的宇宙觀，方象征著地，圓象征著天,琮象征著天地的貫穿。劉斌說，由此可見，琮對于良渚人而言，是一種禮制重器，象征著王權(quán)和權(quán)。

　　《說文解字》中，“鉞，大斧也。”劉斌說，鉞由石質(zhì)變成玉質(zhì)，功能應(yīng)該已轉(zhuǎn)化，可能轉(zhuǎn)化成了軍權(quán)的象征。

　　而南面23號墓主人被推測非常富有，因?yàn)樗�有最多玉璧，大大小小一�?4塊，散落在她腳的周圍。

　　按照陪葬品的多少，大致可以看出，良渚已經(jīng)有王族、貴族、富人、平民的身份排列。

　　因?yàn)椴⒎撬�有發(fā)現(xiàn)的墓葬里，都有復(fù)雜精美的玉器裝飾。

　　根據(jù)主持過一系列良渚文化發(fā)掘的王明達(dá)介紹，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的2000多座以上良渚時期墓穴里，60%-70%是只有幾件陶器的小型墓穴，說明當(dāng)時平民階層數(shù)量相當(dāng)龐大。

　　在良渚，不僅有相對于平民的高高在上的貴族，貴族內(nèi)部也有高低貴賤之分。葬在反山的墓穴，陪葬品等級是所有“土筑金字塔”中最高的，相當(dāng)于王陵級別。

　　而稍后一年發(fā)現(xiàn)的瑤山墓葬遺址、匯觀山墓葬遺址，等級則略低于反山，可能是大臣或者巫師。瑤山位于良渚古城之外的東北5公里遠(yuǎn)，匯觀山則在古城西北2公里遠(yuǎn)。

　　按照考古學(xué)權(quán)威張忠培的分析，反山墓主人可以分為三類，一類是既葬琮又葬鉞，比如反山最先挖出的12號墓，代表的是既掌握祭祀權(quán)又掌握軍權(quán)的人，是王；第二類是隨葬鉞而不隨葬琮。代表的是軍官；第三類是隨葬琮而不隨葬鉞，代表的是巫師。

　　陪葬品越多的墓葬，安放棺槨的平臺距地面越高，也象征著越高的等級，平民的墓穴常常不筑臺，直接埋在地里。

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