“孔子原是私生子！”前天下午，復旦大學歷史學系教授、中國思想文化史研究室主任、博士生導師朱維錚在廣東省檔案館的“名人名家講堂”上語出驚人。71歲的朱維錚開講不久就拋出一個“炸彈”：孔子是私生子。“這點我以前就說過，也被很多人罵，但這是司馬遷說的。說孔子是私生子，并不是對孔子的侮辱，只是根據可以獲知的史料講了一個事實”。(12月19日《新快報》)

　　說孔子是私生子，這話聽起來的確是語出驚人。因為以前沒有聽說過，而今日聽見了，實在讓人感到“耳目一新”。朱維錚說了，這可是人家司馬遷說的，不信你去翻一下《史記》。但翻看了《史記》，還是不解。司馬遷何時說了孔子是私生子？不過是說了一句“紇與顏氏女野合而生孔子”，怎么到了朱維錚口中就成了孔子是私生子了？

　　在詞典里，“私生子”的意思是指非夫妻關系的男女所生的孩子。也就是現在所說的非婚生子女。而“紇與顏氏女野合而生孔子”中的所謂“野合”，根據司馬貞“索隱”的說法，“蓋謂梁紇老而徵在少，非當壯室初笄之禮，故云野合，謂不合禮儀”；張守節“正義”進一步推斷，叔梁紇與顏徵在結婚時已年過六十四歲(“婚過六十四矣”)。婚姻過此者，皆為野合。故家語云“梁紇娶魯施氏女，生九女，乃求婚於顏氏，顏氏有三女，小女徵在”。

　　由此我們可知，《史記》上的“野合”，是指“老夫少妻”而生子，有些不合當時的禮儀。古人七十古來稀，可孔子的父親到了六十四歲還向人求婚，并因此和小老婆生下一個兒子，不能不說“不合禮儀”了。卻不是指孔子的父親在外面和別的女人胡來，結果生下了孔子這個“私生子”。作為一名教授、作為一位歷史方面的專家，不去認真求解一下“野合”的真實意義，望文生義的理解“野合而生孔子”即為“孔子是私生子”，還冠之以司馬遷所說，不是使人發笑么？

　　這倒使筆者想起《莊子》雜篇里面的一個故事。故事說讀書人沒有一個好人，都是在挖開死人的墳墓偷死人的東西，并且據為己有。包括我們自己在內，都是把死人墳墓里的東西挖來當成自己的，還到處吹噓。像朱維錚說《史記》中有“紇與顏氏女野合而生孔子”的記載，就是把司馬遷嘴里的珠子掏了出來。掏司馬遷嘴里的珠子倒也罷了，卻還曲解了人家司馬遷，直接將“孔子原是私生子”這頂帽子蓋在了司馬遷的頭上。而這樣的專家學者，除了讓人記住了“孔子原是私生子”這句驚人之語外，還能讓我們得到和學到什么呢？不僅如此，恐怕還有誤人子弟之嫌了。（夏余才）