抵制三俗且嘗百年“清心丸”

　　○新聞閃回：國家近日對下半年廣播影視工作提出了具體要求：不能唯收聽收視率，更不能將其作為評判節目的唯一標準；始終將社會效益放在首位……

　　●齊世明文：“不能唯收聽收視率”，“始終將社會效益放在首位”，這些曾經稔熟卻已顯生疏的字眼又在我們耳邊響起，自然要歸功于由上而下對“三俗”（低俗、庸俗、媚俗）問題的高調提起與穩步整肅。

　　抵制“三俗”之風進展一月有余，人們不能不考量一下“三俗”之風勁刮者為何？

　　先容筆者為諸位看官提供一份資料——國家廣電總局為了抵制熒屏低俗化，繼下達規范婚戀交友類電視節目的管理通知后，近日又指出了時下電視劇制作中出現的“不足取的創作傾向”——“三放大一反常”：放大偶然，不如韓劇友善合理；放大熱點，違背主流價值觀；放大苦情，觀眾看得太郁悶。用反常倫理現象作為劇情主要推動力，造成善惡觀混亂，整體格調不高。

　　既是“創作傾向”，就不是一時“熱血”，亦不是個案或少數人的“偶爾為之”。如斯“傾向”，只能在社會的大氣候下“應時而生”。

　　以“媚俗”為例。對“媚俗”，捷克作家米蘭·昆德拉有如此說詞：“這個字源于上世紀(十九世紀，筆者注)中之德國。它描述不擇手段去討好大多數的心態和做法。”作為一種社會低俗之風，現時之媚俗，正是不加遮掩地走向了對人的原始欲望的開掘。今日之域中，媚俗成為一種時尚，而且還裝扮成一種先鋒藝術的姿態。

　　再看低俗與庸俗。在市場導向的強烈負面影響之下，人們追求一己（自然包括商業）利益的最大化，以最少的付出獲取最大的報酬成為一種“普世”的價值追求。“一夜暴富”被追捧，“快餐式”（很多方面跡近垃圾）文化盛行于世。在中國社會處于激蕩的社會轉型期之關口，拜金主義、享樂主義蔓延滋長，在此一大背景下，是非、美丑、善惡豈有界限可尋？低俗之風豈能不勁吹？

　　真是到了重視中國當代文化生態的時候了，真是到了重新審視當代文化審美價值取向的時候了。如何抵制三俗？應該退低俗還高雅，退媚俗還藝術，退庸俗還崇高。此際，筆者愿向本報讀者力推112年前一盆“心靈雞湯”——

　　1895年5月，英國傳教士李提摩太游歷浙江天臺山，從寺院的墻壁上抄得《大補清心丸》。21年后，又將此文收入所著的《親歷晚清45年》一書中，雖是佛語禪意，但今天讀來，于平衡心境，弭除煩惱，增進健康不無裨益。全文如下：

　　陰陽——全體；

　　好感——足量；

　　慎言——足味；

　　誠實——一片；

　　正直——三錢；

　　責任——酌量；

　　正義——多多益善；

　　好心腸——一個；

　　小心——一點；

　　投機——清洗干凈；

　　安寧——一塊；

　　快樂——大量；

　　信仰——精心調配；

　　寬容——完整；

　　耐心——萬分；

　　敬畏天地——隨需定量；

　　清心——隨需定量；

　　日時——隨需定量。

　　以上共18味，摶自成丸，名為智慧之方，可以清熱解毒。一次108丸，溫湯服下，益己益人。

　　禁忌：諷刺挖苦，中傷誣陷，流言飛語。

　　李提摩太附言：“本處方來自凈靈山革心殿，專治世間所有男女一切疾病，如沒有信仰、不孝順、沒有愛心、缺乏正義感等，服用此丸者，無不藥到病除。”

　　112年前的這盆“心靈雞湯”至今余溫尚存，筆者以為，此仍足可為當今醒世醫人之良藥。