中新社西安二月二十二日電題：盛世而出 千載難逢——訪陜西省扶風(fēng)法門寺博物館館長(zhǎng)韓金科

　　　　　作者 張珂 冽瑋

　　在佛指舍利赴臺(tái)灣地區(qū)瞻禮(供奉)恭送法會(huì)前夕，陜西省扶風(fēng)法門寺博物館館長(zhǎng)韓金科接受了本社記者的專訪。

　　韓金科說(shuō)，佛教文化從唐代開始，已走出了佛教的范圍，成為社會(huì)文化的重要組成部分，內(nèi)容涉及社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、文學(xué)、科學(xué)技術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。從佛教文化的鼎盛，可以透視出民族大融合的盛況，可以了解到社會(huì)繁榮的景象，可以理解中華文明的博大精深。

　　他表示，佛指舍利赴臺(tái)灣地區(qū)瞻禮(供奉)，不僅是佛教界的盛事，而且體現(xiàn)了中華民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體現(xiàn)了中華民族同根同種、血濃于水的民族感情。他介紹說(shuō)，一九九七年，由法門寺籌拍的十六集電視劇《法門寺猜想》在臺(tái)灣佛光電視臺(tái)播映后，引起了熱烈反響，許多臺(tái)灣佛教徒和信眾紛紛慕名前往祖國(guó)大陸瞻仰佛指舍利。此次佛指舍利赴臺(tái)灣地區(qū)瞻禮(供奉)，將滿足臺(tái)灣地區(qū)佛教徒和廣大信眾瞻仰佛指舍利的心愿，同時(shí)也將使海峽兩岸人民加深了解，共圖中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族凝聚性的重要體現(xiàn)。

　　韓館長(zhǎng)介紹，法門寺位于陜西省扶風(fēng)縣，東距西安一百一十公里。自唐太宗敕命開示佛指舍利開始，高宗、武后、中宗等八位皇帝每三十年開啟法門寺地宮，以寶帳、香輿、幡，恭迎佛指舍利于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)宮中供養(yǎng)，并飾以金玉、錦繡、珠翠等，可謂“窮天上之莊嚴(yán)，極人間之煥麗”，唐代先后六次迎奉佛指舍利，集歷代事佛之大成。

　　一九八七年四月三日，法門寺發(fā)現(xiàn)了唐代地宮，使沉睡一千一百一十三年的佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐佛教密宗教舍利供養(yǎng)曼荼羅世界，以及數(shù)千件李唐皇室供佛絕代珍寶得以面世。這批文物包括：四枚佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利(一枚骨針，三枚影骨)，這是目前世界僅存的佛指舍利；唐皇室和內(nèi)庫(kù)供奉的一百二十一件(組)金銀器；首次發(fā)現(xiàn)的唐皇室秘色瓷系列；來(lái)自古羅馬等地的琉璃器群；上千件薈萃唐代絲織工藝的絲(金)織物、服飾等；四百多件珠玉寶石及數(shù)百件漆木器以及水晶(玉)棺槨及代表法身大日如來(lái)、釋迦佛最高權(quán)威的大錫杖等，都為絕代珍品。這些奇珍異寶數(shù)量之多、品類之繁、等級(jí)之高、保存之完好是極為罕見(jiàn)的。經(jīng)專家鑒定，國(guó)家級(jí)文物四十件，一級(jí)文物九十九件，一級(jí)文物占有比例為全國(guó)之最。

　　韓金科最后說(shuō)，他曾兩次赴臺(tái)作學(xué)術(shù)訪問(wèn)、交流，深感兩岸不僅歷史相通，文字相通，情感亦是水乳交融。

　　　(完）