中新社北京三月二十日電 中國佛教協會副秘書長、福建莆田廣化寺方丈學誠法師指出，只求自度，不顧他人，絕不是真圓滿。

　　學誠法師說，在佛教術語中，“圓滿”是指修行者最后要獲得的功德，即人們常說的“功德圓滿”。眾生要達到圓滿，就要積德行善，自利利他，普度眾生。只求自度，不顧他人，絕不是真圓滿。

　　學誠法師說，李洪志盜用“圓滿”一詞，控制和驅使“法輪功”癡迷者，以自殘、自焚、“升天”為“圓滿”，這哪有些許佛法和人性？佛祖釋迦牟尼以無緣大慈、同體大悲，不惜舍身伺虎，率先垂范。而李洪志自言比佛祖還高，為何不“放下生死”，“走向最后圓滿”？

　　學誠法師還指出，李洪志說人的病是前生的業形成的，如果吃了藥就等于不還業。因此，有了病不能吃藥看病，只能靠“法輪功”，靠李洪志。而佛教從來沒有生病不吃藥才能消業這樣的謬論。佛經中記載，釋迦牟尼曾經多次為生病的弟子熬藥、送藥，照顧病人，并把看護病人列為八種福田中的第一福田。

　　對于“不二法門”，學誠法師言道，佛教主張的“不二法門”是指不走兩門，立于中道。也就是反對走極端，認為任何事物都有一個度，過猶不及。而李洪志卻說“不二法門”是不能兼修兩種法門。這其實就是要控制“法輪功”練習者只學“法輪功”，不能學、不能信別的道理。

　　學誠法師說，李洪志如果真懂得“不二法門”，就不應該組織練功者圍攻電視臺等單位，甚至圍攻中南海，也不應該蠱惑癡迷者集體自焚。

　　學誠法師指出，“法輪功”是打著佛教旗號反佛教的邪教。趙樸老早就說過：“‘法輪功’與佛教是根本對立的，是和宗教界根本對立的”。(完)