中國社會科學院世界宗教研究所佛教研究室主任 楊曾文

　　李洪志為蠱惑人心，破壞社會穩定，以達到不可告人的政治目的，通過大量講演、拼湊和販賣《轉法輪》等書、錄音帶、錄象帶等，為所謂“法輪大法”、“法輪功”泡制了一系列粗陋不堪的唯心主義和有神論的歪理邪說，鼓吹“人類罪惡論”、“業力輪報論”、“練功出世論”、“末世救世主論”等，已經給正在深化改革推進社會主義現代化建設的中國社會造成極為惡劣的影響。

　　李洪志鼓吹的“業力輪報論”是愚弄群眾，在思想上控制群眾的一條無形繩索。

　　一、剽取傳統佛教“業”、“業力”的概念、賦予詆毀現實人生的新內容，瓦解群眾的健康的世界觀和人生觀

　　李洪志在拼湊“法輪大法”的邪說體系過程中，從傳統佛教和道教當中剽取了不少概念，然后根據“傳法”的需要進行解釋，用來蒙騙群眾。

　　何為“業”、“業力”?在佛教中對“業”、“業報輪回”有系統的繁雜的論述。“業”(梵文karman,音譯羯磨)，意為人的行為、動作，即受意志制約的一切身心活動，包括身業(行為)、口業(語言)、意業(思想)。“業”有善業、惡業。認為“業”一旦形成，就具有招致某種后果的潛在的作用之力，稱此為“業因”或“業力”。佛教作為一種宗教，主張靈魂不滅，三世(前世、今世、來世)輪回，認為一個人生前的善惡行為必然招致后世的善惡報應，稱之為“善惡因果報應”。在佛教的傳播中對此理論有進一步的發展，其中大乘佛教將業報理論與心識學說結合起來最有影響。佛教經常用此理論進行宗教道德說教，引導信徒止惡行善。李洪志雖從佛教剽取了“業”、“業力”等概念，卻對此作出新的解釋。

　　他胡說人原來“是在宇宙空間中產生的”，具有所謂“真、善、忍”的“宇宙特性”，但因為有了私心，做了壞事，才一層一層地往下掉，最后掉到地球“人類這一層次中來了”。這是說人類本性低劣，生來就有罪惡。

　　他又說什么人具有不滅的“元神”(靈魂)，“你在生前的社會活動當中，可能就欠過誰，欺負過誰，或者做過什么不好的事情，那個債主(按：此指鬼魂)就要找你”，“人活著就是業力輪報。你欠他的，他來找你要債”。這是將“業力輪報”解釋為“鬼神”討債。他還說：“由于人生生世世所做的一些不好的事，給人造成災難，給修煉者造成業力的阻力，所以會有生老病死的存在。這是一般的業力。”是說人有生老病死是由于生前“業力”決定的，是不可改變的。他說還有影響更大的所謂“思想業”，“因為在另外的空間一切都是有生命的，業也是一樣”。意為“業”也有生命，可以隨時以各種形態影響人們的生活。

　　那么，“業”是什么呢?他說在人所在的特定空間，“人周圍存在著那么一個場”，是叫做“德”的“白色物質”，通過人的“修煉”可以把“德”轉化為“功”；同時存在“一種黑色物質，我們這里叫做業力，在佛教中把它叫做惡業……德這種物質是我們吃了苦，承受打擊，做了好事得到的；而那個黑色物質是人做了壞事，做了不好的事，欺負了人，得到了黑色物質”。他稱人人都有這兩種“物質”，在自己與別人相處過程中這兩種物質可以互相轉換，如果占了別人的便宜便會將“德”轉給別人，自己將得到黑色“業力”。可見，李洪志講的“業”沒有善惡之分，只有“惡業”，而所謂“德”在含義上也不是“善業”，據稱是所謂“心性”的組成部分。相當于佛教“善業”的東西在李洪志的“業力論”中是沒有的，稱“業力”是物質的說法更是李洪志的發明。在科學文明高度發展的今天，他公然宣稱“物質和精神是一性的”，宇宙中的所有物質“都是靈體，都是有思想的”。可見他說的“業力”也就是一種“靈體”。

　　李洪志把現實人生說成是個“業力輪報”，補償“前世”債務的過程。他說要改變“人生”有兩種方法，或是“盡做壞事”，但面臨“徹底的毀滅”，此路不通；或是走上修煉“法輪大法”的路，稱“這是唯一的一個辦法”。

　　李洪志的“業力輪報論”是唯心主義的宿命論，是徹頭徹尾的粗俗的現代迷信。他宣揚這種邪說的目的就是要腐蝕練功者的意志，瓦解他們原有的積極向上的世界觀和人生觀，讓他們忘記自己的社會責任和義務，只是死心踏地地跟著李洪志練“法輪功”。

　　二、以“消業”為借口反對群眾就醫，殘害有病練功者

　　在參加“法輪功”修煉者當中有相當多的老人和體弱者，也有不少人已經患有不同的疾病，本想參加練功使病得到治療。然而以當代“大覺者”、“比釋迦牟尼佛更高的佛”自居的李洪志，竟然一再提出跟他練功的有病群眾不得去醫院看病，不要吃藥治療。

　　他說人有病是“業力輪報”，“都是在業力輪報中還他的業”，“因為他是以前做了不好的事欠下的，他才遭這個罪”；又說，“欠債要還”，“你看病就不是我法輪大法的人”；“有病了你要難受，生老病死的，就是讓你在這個苦中還業，看你還能不能返回去(按：所謂“高層次”的宇宙空間)”。他也反對別人給病人治病，說如果這樣做“就等于破壞宇宙的理，就等于這個人可以做壞事，欠人家的可以不還，這是不允許的”。他甚至還揚言現在醫院水準低下，也治不了病。受到他的蠱惑，致使不少患病的練功者因為不能及時治療而加重病情，有的甚至悲慘地死去。李洪志何其殘忍!居心何在?

　　李洪志一再鼓吹人們如要改變命運，“祛病健身”，只有在他這位“師父”的帶領下堅持修煉“法輪大法”，不斷“凈化身體”、“消業”，使“業力轉化”。他聲稱：“我們這里可不是教你治病，我們是往大道上、正路上領你，往上帶你。”他反對練功者治病不僅可以避免為練功者用“氣功”治病不愈而帶來麻煩，而且更重要的是可以在精神上牢牢控制練功者受他擺布。他還聲稱：“修在自己，功在師父”，意為決定修煉最終結果的是李洪志。

　　李洪志多次美化自己的“法輪大法”是目前世界唯一的“正法”，是“萬年不遇的”，是“末法時期最后一次傳正法”。自稱是來自“高層次”宇宙空間的“大覺者”、“佛”，是為了拯救人類的。他的“業力輪報論”宣稱他的“法輪大法”可以改變人們的命運，可以祛病健身，就是套在練功者身上的一條精神繩索，用以控制他們聽命于他這個“末世救世主”，以便在時機成熟時進行政治冒險，奪取國家權力。