中新社佛山八月二十一日電 (記者 孫建駒)曾向全國廣發英雄帖比武招親的廣東南�！蔼{姐”張麗莎正式宣布退出比武招親打擂。

　　來自社會和家庭的雙重壓力讓“獅姐”張麗莎黯然退出， “獅妹” 陳蕾則表示將堅持“走自己的路”，繼續“比武招親打擂”。

　　廣東南海兩“獅妹”比武招親的消息在中國龍獅界、武術界和社會上引起極大反響，贊彈兼有。就在國內外眾多年青男子武術高手躍躍欲試之時，張麗莎遠在湖南的父親堅決反對女兒以“比武招親打擂”的方式選擇未來夫婿。

　　“父親得知我想比武招親后非常氣憤，連續幾個晚上打電話給我，軟硬兼施，逼我退出這場已經在社會上沸沸揚揚的‘比武招親打擂’”。張麗莎說，父命難違，黯然退出實屬無奈之舉。

　　據介紹，張麗莎的父親認為比武招親非常低俗，是沒有文化的人所采取的方式，傳出去整個家族都會臉上無光，別人還以為我女兒丑得嫁不出去了。最令他最為擔心的是：“君子一言，駟馬難追”，如果真有這樣一個符合條件的人在擂臺上打敗了女兒，那究竟是否履行承諾？如果嫁了，對方品行不好，那豈不誤了女兒一生？

　　盡管教練余衛國在電話里反復強調比武招親只是雙方認識的一種方式，并非男方打贏了馬上就要登記結婚，但張麗莎的父親還是堅決反對女兒參加“比武招親打擂”。

　　張麗莎的宣告退出讓余教練深感意外，陳蕾也備受打擊。“擂臺雙花”變為“一枝獨秀”，陳蕾有種孤掌難鳴的無奈。外界壓力讓陳蕾無心參加訓練，酷熱的烈日下露出勉強的笑容遮不住她滿臉的迷惘和無助。

　　就張麗莎的退出一事，有人認為張父思想守舊，封建思想嚴重，粗暴干涉女兒的戀愛婚姻；有的認為比武招親是一種民間文化，在中國古典小說中廣為記載，很有民間文化味道和群眾基礎，是中國女子挑戰傳統世俗的一種方式；也有的認為張父的選擇是正確的，不應通過擂臺就輕率決定自己女兒的婚姻。

　　據悉，今年七月三十一日，在一代武林宗師黃飛鴻故鄉南海，十三姨女子獅隊舞獅尾的張麗莎和陳蕾向武林獅藝界發出“英雄帖”，欲通過比武海選出自己如意郎君。隨后，獅隊共接到近百個報名電話。張麗莎現在獅隊任武術教練，曾一人擊退四名扒手。陳蕾是一名南拳高手，多次在“黃飛鴻”杯獅王爭霸賽中奪得女子組冠軍。