中新社臺北六月二十一日電 題：鹿港小鎮(zhèn)尋古

　　中新社記者 黃少華 曾嘉

　　在臺灣懷舊尋幽，彰化鹿港是一個絕佳的地方。古色古香的文物，出神入化的傳統(tǒng)技藝，以及豐富多彩的民俗傳承，無不展示著鹿港曾經的風華，引人向往。

　　上世紀八十年代末，當臺灣歌手羅大佑的一曲《鹿港小鎮(zhèn)》唱響海峽兩岸，鹿港的純樸與滄桑亦深留在大陸民眾的心中。

　　在當?shù)匚氖饭ぷ髡呃钣駧n、鄭武郎的盛情引導下，記者日前來到鹿港參訪。

　　這座位于臺灣中部西海岸的小鎮(zhèn)，人口只有八萬，卻曾有著顯赫的文化歷史。“一府二鹿三艋舺”是早期臺灣漢文化鼎盛發(fā)展的標竿，分別指的是臺南、鹿港和臺北萬華，其中鹿港是當時文化與商業(yè)的港埠重鎮(zhèn)。

　　清乾隆四十九年(公元一七八四年)，與福建泉州晉江縣的蚶江正式設口對渡后，鹿港大量漢民涌入，商船云集，店鋪櫛比。至道光末年的六十多年間，被稱為老鹿港的“黃金歲月”。其后，濁水溪泛濫，鹿港因港口淤塞，和日據時鐵路未能路經等緣由而逐漸衰微。

　　如今的鹿港，密集的寺廟古跡和傳統(tǒng)建筑，足堪印證當年的盛況，而在港口和市街結構上，也保有大陸歷史文化名城泉州的風味，有著“繁華猶似小泉州”的美名。

　　在泉州一街和泉州二街之間的日茂行舊址前，鄭武郎先生對記者介紹說，鹿港當年有“八郊”，即泉郊金長順、廈郊金振順、布郊金振萬、(竹下加敢)郊金長興、油郊金洪福、染郊金合順和糖郊金永興和南郊金進益，類似今天的商會，泉郊和廈郊是以祖籍地泉州和廈門的業(yè)者相聚，其它基本以行業(yè)組成。泉郊為“八郊”之首，富商林品的日茂行更是其中代表。

　　鹿港寺廟眾多，有“八郊”捐建的龍山寺、天后宮(舊祖宮)等，有敕建的新祖宮，有文祠武廟、地藏王廟、興安宮、三山國王廟、鳳山寺等，很多大陸祖廟的分靈。每逢節(jié)假日和眾神誕祀，信徒摩肩，香火鼎盛，鹿港儼成“信仰中心”。

　　穿行于鹿港的大街小巷，頗具閩南特色的建筑透著古老的文化氣息。隱含防御功能的不見天街、紅磚九曲巷、隘門后車，文人雅士聚會的十宜樓、讀書樓，情意長留的意樓圓窗，以及隨處可見的“石敢當”，古意盎然。

　　李玉巒小姐指著元昌行的樓井雕欄，訴說著祖先開創(chuàng)基業(yè)的輝煌。那是鹿港目前僅存的雙層樓井。

　　在埔頭街和瑤林老街回曲轉折的紅磚道兩邊，各式商鋪林立，有米行、布店、工藝店，也有懷舊茶館，形成特殊的“古市街景觀”。木雕家李秉圭正在給作品“蟹匣”上色，木雕的竹簍上攀爬著兩只螃蟹，幾可亂真。作為木雕世家傳人，李秉圭正在追求有臺灣“民族藝術藝師”稱號的父親李松林出神入化的藝術境界，表現(xiàn)圓融的雕刻技巧，雕過的作品有“劉海戲金蟾”、“鐘馗”、“刺客列傳”、“曹操”、“三個和尚沒水喝”等。中年的他說，在鹿港，木雕基本屬于雕法細膩的“泉州派”，造型傳統(tǒng)講究氣派大，忌結構瑣碎。

　　吳清波、施鎮(zhèn)洋、施至輝、黃渙文、黃媽慶......，鹿港的木雕家成群。而陳萬能、陳志揚父子的錫藝也不遑多讓，作品“豬八戒娶親”、“牡丹美女”廣受好評，使傳統(tǒng)運用于燈臺制作的錫藝有了嶄新的創(chuàng)作空間。此外，鹿港還有吳敦厚的燈籠彩繪，施性輝的陶藝，以及制香、作獅頭、捏面人和制扇，傳統(tǒng)工藝豐富多彩。

　　同樣多彩的還有鹿港的美食，蚵仔煎、牛舌餅、蝦猴、肉粽、面線糊、肉圓等都是道地的閩南口味。玉珍樓的糕點還是傳自泉州。而“阿振肉包”則已在日本開枝散葉。

　　已故海基會董事長辜振甫的辜家老宅，如今已是“鹿港民俗文物館”。這座仿巴洛克式樣建筑里，收集著大量的清末傳統(tǒng)民俗文物、器具。而整個鹿港小鎮(zhèn)也已宛若一座“露天古跡博物館”。